傳承端午民俗 弘揚(yáng)民族精神

有關(guān)端午節(jié)的起源或由來(lái)，傳說(shuō)很多，記載不一。

1、紀(jì)念“屈原”：春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣屈原愛(ài)國(guó)親民、忠于職守，因力主抗秦而遭讒出宮，流放途中他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽之作《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等。秦軍攻破楚國(guó)都城后，他不忍看到自己的祖國(guó)被蹂躪，于五月五日抱石投江殉國(guó)。楚國(guó)百姓江邊憑吊，漁民劃船打撈，為了不讓魚(yú)龍蝦蟹咬屈原的身體，便朝江中扔粽子。

2、紀(jì)念“伍子胥”：浙江一帶流行很廣的是，吳王夫差聽(tīng)信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥本為忠良，視死如歸。夫差將其尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日。

3、紀(jì)念孝女“曹娥”：曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

4、端午節(jié)是龍的節(jié)日：種說(shuō)法來(lái)自聞一多。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟；古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是吳越地區(qū)“以像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。

二、賽龍舟折射團(tuán)結(jié)拼搏精神

任何民族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，都有精神觀念的折射、文化理念的顯現(xiàn)和人生信念的展示?！叭f(wàn)傾重湖悲去國(guó)，一江千古屬斯人?！倍宋绻?jié)穿越千年仍生機(jī)勃發(fā)，它的浪漫的詩(shī)情之美和昂揚(yáng)的陽(yáng)剛之氣，成為我們民族可貴的人文底蘊(yùn)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷成為一種崇高激勵(lì)，一種純真操守。端午節(jié)又被稱(chēng)為“詩(shī)歌節(jié)”，人們?cè)谶@一天借紀(jì)念屈原而“詩(shī)言志、歌詠言”，以抒發(fā)情感來(lái)傳承精神。

傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，總有豐富多彩的民俗儀式和生動(dòng)鮮活的慶典形式，構(gòu)成文化氛圍和人文場(chǎng)景，使參與者產(chǎn)生感悟，領(lǐng)略民間風(fēng)情和民生形態(tài)?；猎凇懂?dāng)代文化人類(lèi)學(xué)概要》中指出：“一個(gè)文化如果將其形態(tài)完全展現(xiàn)，就可知道它是非常精致的，是一個(gè)在許多層次上交織著各種象征和意義的網(wǎng)絡(luò)?！倍宋绻?jié)的多種民俗活動(dòng)就具有文化的象征性和意義的特定性。如賽龍舟，相傳楚國(guó)人因痛惜屈大夫投江，紛紛劃船追趕打撈。以后每年五月初五便以劃龍舟競(jìng)賽作為全民性的紀(jì)念活動(dòng)。唐代劉禹錫在《競(jìng)渡曲》中寫(xiě)道：“靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起?！庇秩绯贼兆樱呵飼r(shí)稱(chēng)粽子為“角黍”，后被定為端午節(jié)特定食品?！讹L(fēng)土記》曰：“仲夏端午，烹鶩角黍?！痹偃缗逑隳遥z布香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等，讓小孩佩之，為驅(qū)蟲(chóng)辟邪除瘟。至于插艾葉昌蒲，民諺云：“清明插柳，端午插艾。”艾葉、昌蒲均是中藥，芳香可凈化空氣，殺蟲(chóng)滅菌。

其中的龍舟競(jìng)渡，在古代用于祭祀、娛神與樂(lè)人。而在以后的歷代演變中，不斷被賦予新的內(nèi)容，注入了團(tuán)結(jié)協(xié)作與拼搏奮斗精神，漸漸成為一項(xiàng)多民族、全民性的活動(dòng)，并傳入日本、東南亞及歐美。賽龍舟已被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，屈原的故鄉(xiāng)湖南定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)，不少?lài)?guó)家都派代表隊(duì)參加。明年世博會(huì)舉辦期間，我國(guó)將再次舉辦龍舟競(jìng)賽，展示端午節(jié)的民俗風(fēng)情，讓來(lái)自各國(guó)的世博會(huì)參觀者體驗(yàn)中國(guó)文化遺產(chǎn)的亮麗風(fēng)采和恒久活力。

端午節(jié)的重要屬性在于：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、謳歌執(zhí)著奉獻(xiàn)。對(duì)端午節(jié)精神內(nèi)涵的解讀及慶典形態(tài)的解析，可以讓我們明白它的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而以積極、能動(dòng)的態(tài)度參與和傳承。解讀端午節(jié)的精神內(nèi)涵，可以讓我們明白它的歷史意義和文化價(jià)值；而開(kāi)掘端午節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義，則能讓我們以積極、能動(dòng)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新。屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂，這凸顯出了端午節(jié)的重要屬性：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、謳歌執(zhí)著奉獻(xiàn)。端午節(jié)又被稱(chēng)為“詩(shī)歌節(jié)”，人們?cè)谶@一天“詩(shī)言志、歌詠言”，抒發(fā)情感，傳承精神。端午節(jié)前后，各班級(jí)舉辦“端午詩(shī)歌朗誦會(huì)”、“端午詩(shī)歌大賽”，既合傳統(tǒng)又合時(shí)宜。端午節(jié)的現(xiàn)代意義，除了愛(ài)國(guó)精神，很重要的一個(gè)方面是衛(wèi)生防疫?！岸宋绻?jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧?！倍宋绻?jié)時(shí)，天氣濕熱，細(xì)菌繁殖快，疫病易生。古人灑掃庭院鏟除蟲(chóng)菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的香囊荷包……這些很好的民俗，值得繼承。如今，甲型流感在全球流行，急需防控。在端午節(jié)來(lái)臨之際，各班級(jí)、宿舍，每位同學(xué)不妨舊俗新用，開(kāi)展衛(wèi)生活動(dòng)，過(guò)一個(gè)平安和諧健康的節(jié)日。